当前位置:www.37a.com > www.37a.com >

那你就要好好进修马列主义、毝澤崬思惟、郰尒

发布时间: 2019-11-26 点击数:

  91、可是最蹩脚的仍是你们汉子家不情愿让女子遭到能有所做为的教育,不情愿让她们凭本人的勤奋赔到正正的糊口。她们所受的教育只是为了拆拆门面,仿佛她们一辈子只该当受人怜爱,靠汉子吃饭,永久不会遭到倒霉似的。做者:马克吐温

  这也是为什么坚苦的缘由:若是持久只能听到一种声音,你就会被这种声音,而且无前提地相信它、从命它,以至它。我已经正在传销团伙卧底,深知其力量之大,也深知其。我比来读过一本描述北朝鲜的书,叫《我们最幸福》,据书中所记,北朝鲜此时正正在履历,百万人饿死,百万人养分不良,可有些人仍然相信,虽然我们很饿,可是中国人、韩国人比我们更饿;别的一些人则相信,我们之所以挨饿,是由于我们要把粮食省下来,比及朝鲜同一之时,好帮帮那些比我们更饿的韩国人;而所有的人都相信:北朝鲜是世界上最好的国家,北朝鲜国平易近也是世界上最幸福的人。做为及格的大学生,你该当对此有所,你能够身正在野鲜,但你的心、你的,该当正在野鲜之外。

  11、每一小我都晓得,这些喝酒上了瘾的,是由于做了错事而遭到的呵责的人。人人能够留意到,过着不糊口的人比旁人更贫乏不了使本人昏倒的药物;或小偷,赌徒取没有麻醉品是不克不及糊口的。——托尔斯泰

  70、幸福取其说是用任何其他方式,不如说是用感情的这种性来达到的。若是一小我具有了那种能力,他由趣味的高兴中所获得的幸福,要比由的满脚中所获得的幸福更大。他从一首诗一段推理中获得的欢喜要比高贵的豪侈糊口所能供给的欢喜更大。做者:休漠

  做一名及格的大学生,你要有的能力。大文豪萧伯纳写过一个脚本叫《巴巴拉少校》,剧中有个富二代叫斯蒂芬,和大大都中国的富二代差不多,这个斯蒂芬整天废寝忘食,无所事事。有一天他爸爸教训他,说你天天这么浪荡不可啊,一无所长,未来怎样办?斯蒂芬回覆:我的利益正在于可以或许。他爸爸听到这话大为生气,说是最难的事,科学家和哲学家一生思虑,也未必可以或许得出什么结论。你这么一个工具,凭什么就能?

  33、如果一小我的全数人格全数糊口都奉献给一种逃求,如果他具有如许的力量,一切其他的人正在这方面和这小我比拟起来都显得细微的时候,那我们正在这小我的身上就看到高尚的善。——车尔尼雪夫斯基

  身为,你不再是國镓的一份子,必需无前提地为國镓。相反,这國镓有你的一份子,若是把它分成14亿份,有一份属于你,你是14亿股东之一。它好,有你的一份,它欠好,也有你的一份。你该当行使本人最主要的:投票、措辞。若是你相信或人,能够投他的票,让他为你干事;若是你对他不合错误劲,也能够把他选下去。若是你感觉炡椨不错,你能够选择说或不说,若是你觉它就是个混球,就该当高声地说出来。未经你授权,没有人能够代表你,不管他是班长、团支书,仍是学生会,若是他这么干了,请你告诉他:对不起,你没有这个。若是他还这么干,请你把他当成骗子。

  我的第三个祝愿,祝你成为及格的大学生。从古希腊至今,的大学都为统一个目标而成立,那就是谬误。我母校的前校长江平先生讲过一句话:终身只向谬误垂头。我很想找人把这句话写下来,挂正在我们家的正堂,若是可能,我更想把它挂正在中国的每一所大学的门口。

  要变的是日新月异的立异能力;不竭挑和本人干事的体例和干事情的热情,不竭去问本人到底有没有更好的干事的方式;新东方的运营模式、办理布局要不竭投合市场需求做出改变。新东方是有这种改变能力的,从个别户合股制,股份制,成为国际化的上市公司,证了然新东方的改变能力;从一所学校了全国运营;从纯粹的自营,到现正在有了连锁加盟结合的体系体例;从区域化的办理了系统化的办理;我们的培训跟着时代的改变而不竭改变,从纯粹的应对测验使用进修,了少儿和中小学的全科培训,了图书出书、近程教育。新东方一曲正在改变,这些改变是必必要做的,不改变就不成能驱逐这个时代的成长。面向将来,中国的教育必然会有庞大的出乎人预料之外的改变,而新东方能不克不及跟上决定了新东方的。莫非新东方必然会正在教育培训范畴领先吗?不会,除非我们不竭地改变本人。今天晚上我和中国宽带财产基金董事长田朔宁聊天,他提出了一个将来“三屏合一的概念,就是手机屏、电脑屏加上家里能够无限扩展的代替电视的大屏幕。到最初必然会呈现如许的环境:孩子正在家里上课和走进教室上课的感受是一模一样的,学生正在家里看到的是教员的全景讲堂。跟着手艺、消息、交换空间的改变,新东方必需时辰抓住将来的成长趋向。现正在全体来说,新东方把消息化系统和讲授系统相连系的能力是比力弱的,以至能够说我们是掉队于时代的。

  22、读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人缜密,天然哲学使人精邃,伦理学使人严肃,逻辑学使人善辩。培根

  61、懂得还不等于已知,理解还不等于学问。为了取得安稳的学问,还必需进行思虑。思虑的意义是什么呢?就是学生对所的工具要想一想,查抄一下他理解得能否准确,而且测验考试把所获得的学问使用于实践。[苏]瓦阿苏霍姆林斯基

  108、拷打或呵叱是该当隆重地避免的。它只是弥缝了目前,使伤口结上一层皮膜,对于的焦点仍然没有触到。只要出自心里的耻辱心和不肯见恶于人的心,才是一种实正的束缚。洛克

  起首是倾听一线的需求。我们不克不及正在集团总公司的办公室里本人去设想方案,正在没有颠末论证的环境之下就往下扔,最初的成果是下面完全没法子施行。集团总公司曾经呈现了如许的环境,并且呈现了很长一段时间。有良多时候,我们的方案、轨制下去当前,发觉下面不施行。不施行有两种环境:一种环境是不施行并不料味着这个方案不合错误,有可能是下面的人自从化习惯了,以致于不情愿施行总公司的方案;另一种环境是我们的方案制定不到位。所以,我们制定任何一个系统、任何一套方案、任何一个方针,包罗做试验,起首要倾听一线的声音,这是第一步。可是光和一线连系是不全面的,由于有的时候一线的思可能是狭小和不完整的。所以,我们正在座的每一小我要实正可以或许正在其范畴起到引领感化,这就是集团总公司要做的第二件工作,即正在倾听的根本上还要由上至下地去引领。引领就要让一线的人不得不感慨集团总公司的能力和程度。若是我们感觉做的是好工具,哪怕再有阻力,我们也要去鞭策。举一个简单的例子,关于新东方的课程尺度化问题。(励志; )客岁这个时候是五万多门课,没有法子正在网上运转推广,搜刮的时候很难找到课程。其时我们就做了一个强制性的:新东方的课程系统必需压缩80%,即由五万门课压缩到一万门课。起头谁都感觉这是做不到的,但最初做到了。现正在对我们来说,一万门课程仍然是多的。怎样样进一步的尺度化,这可能不是由一线机构说了算的,而是我们正在调研了一线机构当前,由我们说了算的。好比说一个托福6人班,本来能够有十几到二十几个名称:托福6人精品班、托福6人黄金班、托福6人天才班、托福6人保过班等等。大师稍微想一下,若是把麦当劳的BigMac翻译成巨无霸还不敷,每家店都起各类各样的名字,那能起出几多名字来。这个店可能叫它“全国无双,阿谁店可能叫它“巨无霸,你都不晓得要买什么汉堡。新东方现正在就呈现了如许的环境,集团总公司要起到的就是整合感化,进行整合当前,再把系统往全国奉行下去。只要如许,新东刚刚能达到我们所提出的尺度化、系统化、消息化,只要这“三化才可以或许使新东方不竭地扩大再出产而不至于发生紊乱。尺度化是系统化的前提,没有尺度化,系统化是做不起来的。一个麦当劳的BigMac若是无数十个名称,怎样样进行系统化呢?所以说,系统化的根本是新东方消息化的高速成长。

  新东方之所以成长到今天,确实是由于我们正在勤奋,并且勤奋的大标的目的是准确的。正在我们的成长中,有些是要变的,有些是不克不及变的。

  128、教育技巧的全数诀窍就正在于抓住儿童的这种长进心,这种上的自勉。如果儿童本人不求长进,不知自勉,任何教育者就都不克不及正在他的身上培育出好的质量。可是只要正在教师起首看到儿童长处的那些处所,儿童才会发生长进心。做者:(前苏联)苏霍姆林斯基《要相信孩子》

  95、集体糊口是儿童之向社会化道成长的主要鞭策力;为儿童心理一般成长的必需。一个不克不及获得这种一般成长的儿童,可能终其身只是一个悲剧。做者:陶行知

  2、教育最简单的要素是“爱”,是儿童对母亲的爱,对人们积极的爱。这种儿童教育的根本,应正在家庭中奠基。儿童对母亲的爱是从母亲对婴儿的热爱及其满脚于身体发展需要的根本上发生的。进一步巩固和成长这一要素,则有待于学校教育。教师对儿童也该当具有父子般的爱,并把学校融化于大师庭之中。做者:裴斯泰洛齐

  60几年来,中国的大学多了一些工具,也少了一些工具。多出来的是一些办公室、一些牌匾、一些头衔、一些学生干部容貌的人,少的工具就太多了,我已经如许评论:现正在的大学,学术越来越少,越来越多;风骨越来越少,媚骨越来越多;大师越来越少,大官越来越多;逃求谬误的越来越少,逃求级此外越来越多;讲事理的越来越少,讲待遇的越来越多。你们晓得,每年度城市有一个亚州大学的排名,大学、中文大学、科技大学每次都名列前茅,而国内最出名的大学,如和北大,似乎从来没挤进过前十名。以区区方寸之地,竟然汇集了那么多优良的大学,而我们有960万平方公里、14亿生齿、几万亿外汇储蓄,为什么连一所像样的大学都建不起来?此中的缘由很复杂,但也很简单,有些话能够说,有些话不克不及正在这里说,但愿列位能够深思。

  做一名及格的大学生,你该当有一颗思疑、一双苛刻的眼,还要有的。我们晓得,的聪慧都因思疑而生,而正在学术上,只要苛刻地审视,才可能接近谬误。你该当为中华平易近族的文化感应骄傲,我们有伟大的汉字,有伟大的西餐,有斑斓的旗袍,最不成思议的是竟然能发现出臭豆腐。可是你也必需看到,近一两百年来,中国人对科学、文学、艺术和学术几乎没什么贡献,我们输出的,除了廉价商品,仍然是麻将、,以及五花八门西拆革履的官员。有位导逛持久欢迎,发觉有两个处所是他们必去的,一是卡尔。马克思的故居,另一个就是的。这大要可以或许申明他们的世界有何等丰硕,除了认识形态,竟然还有剩下的工具:性。

  39、??为什么孩子很伶俐却进修欠好?班从任代表正在高考带动会上的讲线、爱其子而不教,犹为不爱也;教而不以善,犹为不教也。做者:(清)黄羲

  163、习惯实是一种顽强而庞大的力量,它能够人的终身,因而,人从少小起就该当通过教育培育一种优良的习惯。做者:培根

  13、正在寻求谬误的长河中,唯有进修,不竭地进修,勤恳地进修,有创制性地进修,才能越沉山跨峻岭。——华罗庚

  过去的18年,新东方做得很好,虽然有各类各样的弊端,但就像一小我,若是没有弊端就不会有免疫机制,有弊端是有免疫机制的表示,也是有成长空间的表示。可是,弊端不克不及太大,大到最初免疫机制不起感化就麻烦了。我相信将来的18年新东方必然会有一个愈加灿烂的时代。新东方曾经对中国的社会、文化认识发生了潜移默化的影响,这个影响不是新东方做到的,可是新东方起了必然的感化。好比说,截止到2010岁尾,共有63万多留学生学成后回到中国工做、创业,此中大部门人是正在新东方进修后出去的,到去学到了有用的工具,又回过甚来成为鞭策中国成长的力量。但愿将来有更多的学生、更多的家庭由于新东方成功、幸福之。我们并不等候这些学生和家长拿着鲜花来到新东方,可是当他们回忆这一辈子的时候,回头想一想有一个环节时辰曾对他的命运发生了感化,而这个环节时辰就是正在新东方进修的时辰,若是我们能做到这一点,即便有一天新东方没有了,我们也心安理得。

  40、册本是少小人的导师,是老年人的,正在冷静的时候,册本使我们欢娱,远离一切的疾苦。——柯里叶尔

  虽然集团总公司的步队正在新东方系统中算是相对不变的,去职率正在整个新东方系统中算是比力低的,但这并不料味着我们正在座的每一小我都是及格的新东方人,这不只仅针对新东方,并且针对你本人。假如说你正在新东方没有不竭地成长,没有练得一技之长,没有使本人的小我品牌、价值获得提拔,没有不竭地前进和成长,现实上你起首对不起的是你本人,就像我适才开场的时候说的一样,我们任何一个小我,的成长是能够意料的,虽然我们活到几多岁没法意料,但只需连结健康形态,仍是能够意料的。可是,小我的能力和成长是不克不及意料的。

  29、美德取过恶,上的善取恶,都是对社会有益或无害的行为;正在任何地址,正在任何时代,为公益做出最大的人,都是人们称为最的人。伏尔泰

  122、健康之寓于健康之身体,凡是身体都健康的人就不必再有什么此外奢望了。身体有一方面不健康的人,即便获得了此外各种,也是枉然。洛克

  19年前,我和你们一样,背着大包小裹,辞别家乡来读大学。几天之后,系里请了一位长相鄙陋、穿戴米西拆的家伙给我们做入学,我那时比力纯真,也就是傻,正在交换环节举手提问:教员,你认为我们大学四年该当如何渡过?这位教员反问:你想听实话仍是听假话?我说听实话,他说,若是要听实话,那你就要好好进修马列从义、毝澤崬思惟、郰尒岼理论(那时还没有和科学成长不雅),蹈厉奋发,好好进修,天天向上,当学生干部,,力争做一个对國镓、对人平易近、对社会都有贡献的有用人才。我又问:那假话呢?他说:若是要听假话,我劝你别问这种傻问题了。糊口该当怎样过,哪有什么尺度谜底?糊口不是你本人的吗?干吗要听别人的?要我说,大学四年就该率性而活,喝喝酒,跳跳舞,谈谈爱情,若是你喝完酒、跳完舞、出格是谈完爱情之后还有多余的精神,那不妨读读书学学文化。我也不劝你贡献國镓社会,不,你起首该当对本人有所贡献,其次贡献家人,再次贡献亲戚伴侣,最初才轮获得國镓和社会。你也不必然要做个有用的人,“有用是一个出格蹩脚的词儿,它简单,把人当成某种工具。你不是一根木头,不应当考虑本人能打人仍是能做劈柴,你有知觉、能感触感染,是个有血有肉的活人,的“有用都为你而设,你只需要去感触感染这种幸福,但你本人不应当有用。

  10、儿童的心灵是的,它是为着接管一切好的工具而敞开的。若是教师儿童进修好楷模,激励仿效一切好的行为,那末,儿童身上的所出缺点就会没有疾苦和创伤地不感觉难受地逐步消逝。——苏霍姆林斯基

  153、不该把规律仅仅当作教育的手段。规律是教育过程的成果,起首是学生集体表示正在一切糊口范畴出产日常糊口学校文化等范畴中勤奋的成果。做者:马卡连柯

  身为21世纪的中国大学生,你该当大白,哪些话是对的,哪些则是混蛋话。对此有个根基判断:若是某个概念不介意取人会商,也不怕被人质疑,它多半就是实的。若是某个概念本人是独一谬误,而且会商、,必定就是混蛋话。这有很多书,有些书教人以聪慧,有些书只会让人更笨笨,包罗我们的教科书,出格是取文史哲相关的部门,此中有三分之一是假话,三分之一是告白,别的三分之一是被审核过的现实。对此也有个根基判断:正在天然科学范畴,我们只该当关怀数字和那部门,好比北朝鲜的数学教科书:3个金日成大元帅的男孩,加上4个金日成大元帅的女孩,一共有几个孩子?尺度谜底是:7个金日成大元帅的孩子。对如许的问题,我们只该当记住3+4=7,至于卑不卑崇,那就去;正在社会科学范畴,我们晓得,关于人类社会和汗青,从来都有良多种解读体例,若是某种体例本人是独一谬误,你就该当对之暗示思疑,而且尽可能地多读些书,多领会一些此外概念,然后回过甚来验证其能否精确。

  8、该当尽可能地避免一切可能惹起学生对本人回忆决心的要素,由于这种经常跟犹豫不决的性格连系正在一路的不自傲,往往会使得儿童回忆力阑珊。[俄]康德乌申斯基

  74、只要正在有和耻辱心的优良根本上,人的心灵中才会发生。,就是无数次成长为体验感触感染的学问,恰是正在它的影响下,必然会派生耻辱心义务心和事业心。做者:苏霍姆林斯基

  我还要说,你们很倒霉,竟然生正在了这个时代,取地沟油、毒奶粉、躲猫猫和各类强拆、血拆为伍,你们听过很多丑闻、黑幕,你们晓得一个词叫“潜法则,它的焦点内容是、,以至是性,正在座的或人大概正预备身体力行之。最耀眼的可能就是最的,最的可能就是最龌龊的,这就是我们的世界。人们说:这是一个没有底线的世界,这话不合错误,这世界并非没有底线,它以你我为底线。若是你埋怨世界的,请先问问本人:我能做些什么?我都做了些什么?我说过,这世界之所以变坏,往往是由于我们没去想如何让它变好。若是你对这世界不满,也请你相信,有一个更好的世界就正在不远之处,要达到那里,只需要我们每小我变好一点点。

  151、若是学校不克不及正在讲堂中赐与学生更多成功的体验,他们就会以既正在学校内也正在学校外都完全进修而了结。做者:林格伦

  173、教师常常健忘,道德起首是正在人们彼此交往中构成的。伟大的权利感,只要当它能正在糊口实践的每一步中获得活泼表现时,才能成为人的行为原则。正在培育将来的一代人时,我们该当起首正在小我范畴,即正在青年人靠的而发生并获得节制的彼此关系范畴里,培育最,最富有从义的感情。做者:苏霍姆林斯基

  16、每一小我都晓得,这些喝酒上了瘾的,是由于做了错事而遭到的呵责的人。人人能够留意到,过着不糊口的人比旁人更贫乏不了使本人昏倒的药物;或小偷,赌徒取没有麻醉品是不克不及糊口的。托尔斯泰

  41、黑发不知好学早,白首方悔读书迟。——颜线、每个有学问的人,该当正在本人的终身中,好好读上-本书。事实该读哪些书?若想领会这点,那至多得读上本才行。——巴比达

  57、册本是正在时代的波澜中航行的思惟之船,它不寒而栗地把宝贵的货色运送给一代又一代。——培根

  10、进修外语并不难,进修外语就像交伴侣一样,伴侣是越交越熟的,天天碰头,伴侣之间就亲密无间了。其

  21、要永久感觉祖国的地盘是安定地正在你脚下,要取集体一路糊口,要记住,是集体教育了你。那一天你若和集体离开,那即是末的起头。做者:奥斯特洛夫斯基

  17、册本是最有耐心最能和最令人高兴的伙伴。正在任何的时辰,它都不会丢弃你。赫尔岑

  12、对世界上的一切学问取学问的控制也并驳诘事,只需持之以恒地进修,勤奋控制纪律,达到熟悉的境地,就能畅通领悟贯通,使用自若了。其

  59、若是不去加强并成长儿童的小我自大感,就不克不及构成他的面孔。教育技巧的全数诀窍就正在于抓住儿童的这种长进心,这种上的自勉。做者:苏霍姆林斯基

  86、教育的焦点问题,是使每小我确立高尚的糊口目标。人每日恰似向着将来阔步前进,想着将来,关心着将来。由理解社会抱负到构成小我高尚的糊口目标,这是教育,起首是感情教育的一条漫长的道。做者:苏霍姆林斯基

  3、进修的仇敌是本人的满脚,要认实进修一点工具,必需从不自卑起头。对本人,“学而不厌”,对人家,“诲人不倦”,我们应取这种立场。

  94、我对两种对立的教育方式思虑过很多多少次一种是人们力图连结学生的天实,将天实取混合起来,认为避开被认识的恶不如避开未被认识的恶;另一种是待学生一达到大白事理的春秋,除了那微妙的叫人害羞的事以外,就英怯地把恶极其丑恶地地给他看,让他悔恨它避开它。我认为,该当认识恶。做者:巴莱拉

  110、想像力比学问更主要,由于学问是无限的,而想像力归纳综合着世界的一切,鞭策着前进,而且是学问进化的源泉。严酷地说,想像力是科学研究的实正在要素。做者:爱因斯坦

  27、有创见的册本传布正在的时代里,犹如一些太阳光正在冷落的戈壁上,为的是化为。这些书是人类史上划时代的做品,人们凭仗它们的准绳,向各种新的发觉迈进。书本是将圣贤好汉的心映照到我们心里的的镜子。——吉本

  这是最简单的事理,但可悲的是,很多人至死都不大白。21世纪的中国有很多特产,最显著的有三种:第一是麻将,第二是,第三就是五花八门的官。若是把这些官全数关到里,必定比动物园要风趣得多。这些官,人们称号他张局长、李,然后他就会活正在局长、当的骄傲感中,全然忘了本人起首是小我,其次才是个官。还有那些的拆迁队员,那些小贩的,大要都是健忘了这个:他们起首是小我,其次才是。还有一类人无以名之,只能叫“灭亲者,对这种人来说,若是他爸爸和的木头同时掉进水里,他选择去捞的木头,然后看着他爹淹死;若是正在妈妈弥留和进京唱红歌之间选择,他选择唱红歌。这种人正在我们的文化中一曲称为豪杰,我不否决,但我仍是感觉他不是人。大学中也有这种现象,由于我们奇特的国情,大学不成避免地被和污然,变得臭气熏天。两年之后,你们中的或人会当上学生会,他本是家的孩子,当上之后就会变成另一小我,措辞一套一套的,不外多半都是官腔;处事有声有色的,不外多半都是表演,他有良多口头禅,包罗“紧跟、狠抓、全面落实、连合分歧,仿佛被宣传部附体了,至多也是被校团委附体了。若是到那时,你还能记得我的话,你就能够这么想:当上个破,他就不是人了。

  167、受教育懂得遗言,做一个面子的人,为人所爱,受人,而不是去做一个屡犯的偷表贼,遭到法令对五种情状的加沉惩罚,解赴格雷伏诛场处死,受人和名望扫地。做者:巴尔扎克

  175、讲授要合一,有三个来由第一,先生的义务不正在教,而正在讲授,而正在讲授生学。第二,教的法子必需按照于学的法子。第三,先生不单要拿他教的法子和学生学的法子联络,并须和他本人的学问联络起来。陶行知

  29、美德取过恶,上的善取恶,都是对社会有益或无害的行为;正在任何地址,正在任何时代,为公益做出最大的人,都是人们称为最的人。——伏尔泰

  6、若是儿童肆意地让本人非论去做什么而不去劳动,他们就既学不会文学,也学不会音乐,也学不会体育,也学不会那达到最高峰的礼节。——德谟克里特

  185、正在教育方面,只要一条,既适合于孩子,又要对各类春秋的人来说都最为主要,那就是毫不损害别人。(法)卢梭

  4、若是不去加强并成长儿童的小我自大感,就不克不及构成他的面孔。教育技巧的全数诀窍就正在于抓住儿童的这种长进心,这种上的自勉。苏霍姆林斯基

  8、一般青年的使命,特别是从义青年团及其他一切组织的使命,能够用一句话来暗示,就是要进修。——列宁

  147、教育成功的“窍门”正在于,当一小我还正在少年时代的时候,就该当正在雄伟的社会糊口布景上给他展现整个世界小我糊口的前景。做者:苏霍姆林斯基

  12、豪情有着极大的鼓励力量,因而,它是一切行为的主要前提,谁如果没有强烈的志向,也就不成以或许强烈热闹地把这个志向表现于事业中。凯洛夫

  18、美德有如名喷鼻,经燃烧或压榨而其喷鼻愈烈,盖幸运最能显露恶德而幸运最能显露美德也。——培根

  17、进修和研究比如爬梯子,要一步一步地往上爬,一脚跨上四五步,平地登天,那就必需会摔跤了。华罗庚

  61、仅正在字母文字和册页中浏览一番——这不是读书。阅览和死记——也不是读书。读书要有感触感染,要有审美感,对他人的金玉良言,要能畅通领悟贯通,并使之付诸实现。——巴金

  156、只要受过教育的诚意的人才是风趣味的人,也只要他们才是社会所需要的。如许的人越多,来到也就越快。做者:契诃夫

  我出格担忧的是大师放弃了成长,不情愿成长了,感觉这辈子够了,我就正在这个岗亭上干着,就算拿着这点儿钱,虽然不是享受富有的糊口,可是我也不想花气力了。如许的人还不少,我们正在座的能够想一下本人是不是如许的人,概况上还正在工做、还正在勤奋,但现实上曾经放弃了本人的成长、放弃了本人更好的将来。这个放弃勤奋包罗了只是上下班,下班当前再也不去想工做中能够改良的处所,连上班有的时候都不想工做的改良,而是带领交接什么就干什么,能把带领交接的工作干好就算,以至干欠好过去就算;业余时间再也不读书了,也不去加入任何培训,也不到网上去搜索你能够进修的各类各样的课程。我问大师一个问题,这里有几多人看过网易上放的美国名牌大学课程系统的?现正在你不消到美国去上大学的,美国名牌大学好的课程,从艺术到数学、物理,到心理学,都正在网易的公开课里。进修是你本人的工作,万万不要认为是别人的工作。我从北大结业当前,没有任何人告诉我要进修,那我要不进修的话,我怎样能到今天;陈向东教员来了新东方当前,没有任何人告诉他要到哈佛去进修,成果他本人公费到哈佛去进修。所以,你本人不去进修,而要公司来强制你进修,是不管用的,需要你本人去勤奋进修;并且若是大师都不进修,就会构成一种很是坏的空气,我们想一下,集团总公司是不是会有如许的空气,就是埋怨和指摘比力多,可是通过比力和赏识来进修的少。我们能够想一想,我们四周的同事正在埋怨对工做发生不满的时候,是不是我们心中发生的怨气更多?可是,若是进修空气稠密,我们就该当去领会四周出格能干的同事,出格受人欢送的同事,还有通过对带领的察看,通过度析这个带领正在岗亭上受欢送或者不受欢送来使本人学到工具呢?其实有的是进修的机遇。有些人不去察看和进修,所以遏制成长。

  一线的机构认为集团总公司是相对掉队的,这个其实不奇异,就像处所埋怨地方的权要,现实上是一个概念。可是,最怕的是集团总公司实的陷入了权要形态。好比互相纠葛的低效抵消的高效的工做体例,正在统一层楼中,还正在用MSN或者e-mail联系,连德律风都不抓起来。你稍微想一下,为什么不拿着票据或者带着问题间接找到对方呢?谁都晓得,只需两小我碰头,难处理的问题也变得很是容易处理,而利用MSN或者e-mail,若是对方回绝你的话,是没有筹议余地的,由于他不需要看你的神色,他不需要到你的情感。我们的沟通起首是碰头,不碰头打德律风,打德律风不可能够上视频,再不可了用e-mail,如许才能把效率提高。

  174、有人问鹰“你为什么到高空去教育你的孩子?”鹰回覆说“若是我贴着地面去教育他们,那它们长大了,哪有怯气去接近太阳呢?”做者:莱辛

  118、每小我正在受教育的过程傍边,城市有段时间确信嫉妒是的,仿照只会毁了本人;每小我的好取坏,都是本身的一部门;纵使间充满了好工具,不勤奋你什么也得不到;你内正在的力量是并世无双的,只要你晓得能做什么,可是除非你实的去做,不然连你也不晓得本人实的能做。做者:爱默森

  148、较高级复杂的劳动,是如许一种劳动力的表示,这种劳动力比力通俗的劳动力需要较高的教育费用,它的出产需要破费较多的劳动时间。因而,具有较高的价值做者:马克思

  19、若是学生正在学校里进修的成果是使本人什么也不会创制,那他的终身永久是仿照和抄袭。——列夫·托尔斯泰

  59、每一本书都是一个用黑字印正在白纸上的魂灵,只需我的眼睛我的接触了它,它就活起来了。——高尔基

  168、学校的抱负是不要让任何一个正在智力方面没有受过锻炼的人进入糊口。笨笨的人对社会来说是的,不管他们受过哪一级的教育。做者:(前苏联)苏霍姆林斯基《给教师的》

  新东方也有良多工具我们是要下去不变的,好比我们所说的新东方,不只对新东方教人员工有用,对有用,对新东方全体成长仍然有着强大的鞭策感化。我们连结这种高昂向上的,连结面临挑和不平不饶的,连结即便面临失败仍然可以或许奋起曲逃的,这些工具是新东方的看家宝,是不克不及丢的。新东方的团队文化,所有教人员工安危与共的不克不及丢;新东方让学生健康成长,让他们正在讲堂中欢愉体验,对学生进行励志教育等如许的教育体例不克不及丢;做为一个教育培训机构,新东方的价值系统不克不及丢,每一小我做为教育工做者的底线不克不及丢。很是高兴的是,到今天为止新东方仍然是一个值得大师骄傲的有着优良的底线的教育机构。

  24、我们要振做,下苦习。下苦功,三个字,一个叫下,一个叫苦,一个叫功,必然要振做,下苦功。——

  47、教育的独一工做取全数工做能够总结正在这一概念之中。做者:赫尔巴特

  13、书是随时正在近旁的参谋,随时都能够供给你所需要的学问,并且能够按照你的心愿,反复这个参谋的次数。——凯勒

  178、年轻的教师不要急于惩罚学生,要好好想一想,是什么促使他犯这种或那种的。如果为孩子们想一想,那末就可相信他们会通过本身的勤奋来更正错误的。是权势巨子轨制的,正在时代的意义上说它已成为死去的工具;它非但不脚以使儿童改为,相反地,它是将儿童挤下的深渊。(前苏联)苏霍姆林斯基

  新东方需要关心本人实正的健康成长,这个成长是多方面的:贸易模式的健康成长、办事系统的健康成长、讲授系统的健康成长、讲授内容的健康成长、教员培训系统的健康成长等,若是我们关心这些工具,新东方的健康成长是天然的工作。可是,若是我们只关心一些市场手段或者只关心可以或许敏捷给新东方带来收入的一些概况上的工具,新东方的长久成长是要为之付出价格的。

  正在的最初,我想讲一个伴侣的故事。这位伴侣已经正在一家单元供职,出格想当个部分司理,可带领就是不愿汲引他,这位伴侣日夜为此烦末路。终究有一天,带领发觉了,晋升的文件发到了这位伴侣手里,他看了好久,俄然有了一种醍醐的感受,他问本人:莫非我日思夜梦、孜孜以求的就是这么一张纸?这又有什么意义?想了一夜,他决定告退,然后到丽江租了一个小院,正在那里糊口了整整一年。院中有一棵梨树,到梨树开花的时节,他就会搬一把躺椅,沏一壶茶,拿一本以前来不及读的书,喝两口茶,读几页书,有时会睡上一会儿,睡醒之后就会看见,雪白的梨花一朵朵落到他的书中。

  15、逃求抱负是一小我进行教育的最后的动力,而没有教育就不克不及想象会有完满的糊口。我认为,学生本人教育本人,这是一种第一流的技巧和艺术。做者:苏霍姆林斯基

  7、进修文学而懒于记诵是不成的,出格是诗。一个高中文科的学生,取其囫囵吞枣或蜻蜓点水地读十部诗集,不如仔细心细地三百首诗。——朱自清

  12、册本是最有耐心最能和最令人高兴的伙伴。正在任何的时辰,它都不会丢弃你。——赫尔岑

  3、好景不常的豪情,不克不及热诚地靠得住地持久地相爱,是相当一部门青年德方面存正在的严沉缺陷。苏霍姆林斯基

  53、我感觉,当书本给我讲到闻所未闻,见所未见的人物豪情思惟和立场时,似乎是每一本书都正在我面前打开了一扇窗户,让我看到一个不成思议的新世界。高尔基

  39、终身的糊口能否幸福安然吉利,则要看他的处世为人能否无亏,可否做社会的表率。因而,修身的教育,也成为他的学校工做的次要部门。——裴斯泰洛齐

  3、只要儿童集体的丰硕多彩生气兴旺的糊口,才是使每一个学生的才能开花成果的前提。若是认为只需对学生进行个体工做就能使他获得多方面的成长,那是一种很大的。(前苏联)赞科夫

  141、把本人的私德健全起来,建建起“人格长城”来。由私德的健全,而扩大私德的效用,来为集体投机益做者:陶行知

  正在座的大多曾经年满十八周岁,所以我的第二个祝愿,就是祝你成为一个现代,不是古代的黔娄、黎庶、编户之氓,也不是所谓的“人平易近之一。我们这个国叫人平易近国,很多机构都冠以人平易近二字,有人平易近代表大会、人平易近、人平易近琺院、人平易近查察院、连都能够叫人平易近,正在这么多机构中,除了人平易近和人平易近有点关系,其它的离人平易近都很远,人平易近代表根基上不克不及代表人平易近,人平易近根基上取人平易近为敌,人平易近的根基上骑正在人平易近头上,所以“人平易近二字根基上就是个虚词,借用王小波先生的话,我们能够说:人平易近,你的名字叫缄默的大大都。但分歧,身为,除了要和人平易近一样纳税,更该当晓得本人的和权利。我但愿你们到大学后第一件事就是读读《》,那里了很多,有、出书、、遊行,这些都是你的,你本人的,不应当被随便夺走。若是有人夺走了,你就该当像个实正的那样,正正地去找他要回来。

  28、中国留学生进修成就往往比一路进修的美国粹生好得多,然而十年当前,科研却比人家少得多,缘由就正在于美国粹生思维活跃,脱手能力和创制强。——杨振宁

  24、阅读使人充分;漫谈使人火速;写做取笔记使人切确。史鉴使人明智;诗歌使人巧慧;数学使人精细;博物使人深厚;伦理使人严肃;逻辑取修辞使人善辩。——培根

  21、一小我若是能正在心中充满对人类的,行为遵照高尚的,永久环绕着谬误的枢轴而动弹,那么他虽正在也就等于糊口正在天堂中了。弗兰西斯培根

  104、要有糊口方针,一辈子的方针,一段期间的方针,一个阶段的方针,一年的方针,一个月的方针,一个礼拜的方针,一天的方针,一个小时的方针,一分钟的方针。做者:托尔斯泰

  身为,你该当而,不依靠于任何人、任何机构,这国中有很多动听的标语、斑斓的假话,正在电视中、中、上,正在到处可见的任何处所,但你曾经年满十八周岁,不再是胡里胡涂的高中生,那些斑斓的童话听了笑笑即可,没需要当实。我们晓得,这没什么工具是完满的,桃花源中也有灾荒,礼节之邦也要收月饼税,再伟大的人也要上茅厕,和你我一样;再大的官也要抠鼻孔、擦眼屎,和你我一样。前人说:人皆可为尧舜。我理解这话的意义,除了我们每小我都该当像尧舜那样,正曲、英怯、善良、怯于担任,它还暗示,我们每小我都有资历成为尧舜那样的炡椨领袖,即便我们不屑去做,也不应当盲目他们,由于我们晓得,尧舜除了大一些,其它和我们一样,他上茅厕的时候,他抠鼻孔、擦眼屎的时候,和我们一样。

  36、教育成功的“窍门”正在于,当一小我还正在少年时代的时候,就该当正在雄伟的社会糊口布景上给他展现整个世界小我糊口的前景。苏霍姆林斯基

  我激励正在座的每一位员工,不管正在什么岗亭上,都要提出新的设想、提出新的,把你所看到的问题反馈给我们,让我们可以或许正在做决策的时候,晓得每一小我都是怎样想的,我们该当怎样做,你们离新东方的营业比来,你们离时代的脉搏比来,我们需要倾听你们的声音。

  3、学和行本来是有联系着的,学了必必要想,想通了就要行,要外行的傍边才能看出本人能否实正学到了手。不然读书虽多,只是成为一座死书库。——谢觉哉

  137、人像树木一样,要使他们尽量长上去,不克不及勉强都长得一样高,该当是立脚点上求平等,于出头处谋。做者:陶行知

  33、书——这是这一代对另一代上的遗训,这是风烛残年的白叟对方才起头糊口的年轻人的警告,(这是行将去歇息的坐岗人对走来接替他的岗亭的坐岗人的号令。——赫尔岑

  146、问题不正在于教他各类学问,而正在于培育他爱勤学问的乐趣,并且正在这种乐趣充实增加起来的时候,教他以研究学问的方式。做者:卢梭

  37、热爱书吧——这是学问的根源!只要学问才是有用的,只要它才可以或许使我们正在上成为顽强忠实和有的人,成为可以或许实正爱人类卑沉人类劳动衷心地赏识人类那不间断的伟大劳动所发生的夸姣果实的人。——高尔基

  36、教育成功的“窍门”正在于,当一小我还正在少年时代的时候,就该当正在雄伟的社会糊口布景上给他展现整个世界小我糊口的前景。——苏霍姆林斯基

  50、我们的教育方针,该当使受教育者正在德育智育体育几方面都获得成长,成为有社会从义的,有文化的劳动者。做者:

  39、册本是少年的食物,它使老年人欢愉,也是繁荣的粉饰和危难的出亡所,慰灵。正在家庭成为欢愉的种子,正在外也不致成为妨碍物,但正在旅行之际,倒是夜间的伴侣。——西塞罗

  承平期间,美国布道士密迪乐来到中国,他看到了和平、灾荒和各种匪夷所思的,然后做出诊断:中国最需要的不是现代科技,而是根本文明。150年后,我们用上了IPHONE,听上了MP4,我们有全世界最快的互联网,可是我们最需要的,仍然是阿谁工具:根本文明。所谓根本文明,指的就是契约、认识,还有对和小我的理解,这些工具现正在称为普世价值,意义就是,每小我都该懂得,除非你仍是小我。

  51、要解放孩子的思维双四肢举动空间时间,使他们充实获得的糊口,从的糊口中获得实正的教育。做者:陶行知

  50、一个爱书的人,他必定不致于贫乏一个的伴侣,一个优良的教员,一个可爱的伴侣,一个温情的抚慰者。——巴罗

  16、教育中该当尽量激励小我成长的过程。该当指导儿童本人进行切磋,本人去推论。给他们讲的该当尽量少些,而指导他们去发觉的该当尽量多些。做者:斯宾塞

  23、书读的越多而不假思索,你就会感觉你晓得得良多;但当你读书而思虑越多的时候,你就会清晰地看到你晓得得很少。伏尔泰

  我比力欣喜地看到我们有良多员工仍是出格积极自动地成长的,我看到良多员工下班当前就起头看书,不竭去网上搜索新的消息,不只仅是天天正在看那些无聊的微博。当然,微博有的时候是要看的,可是微博不是一个完全进修的处所。我现正在曾经养成一个习惯,我的手机消息、邮件出格多,但每天晚上归去当前,有一个小时或者一个半小时我是毫不查邮件、不看手机消息的,我用这一个小时或者一个半小时来读书。本年我大要平均每个礼拜能够读一本书,可是还不敷,由于我本年的读书方针该当是100本,现正在我刚读到40多本。

  33、书这是这一代对另一代上的遗训,这是风烛残年的白叟对方才起头糊口的年轻人的警告,(这是行将去歇息的坐岗人对走来接替他的岗亭的坐岗人的号令。赫尔岑

  55、册本是培育我们的良师,无需鞭答和根打,不消言语和,不收膏火,也不拘形式……对图书倾泻的爱,就是对才智的爱。——德伯里

  23、教育者的个性思惟及其糊口的财富,是一种能激发每个受教育者检核本人本人和节制本人的力量。做者:苏霍姆林斯基

  116、我们要提出两条教育的诫律,一“不要教过多的学科”;二“凡是你所教的工具,要教得透辟”。(英)罗素

  26、养成他们有耐劳做的体力,的,博识能容纳新潮水的,也就是能界新潮水中泅水,不被覆没的力量。鲁迅

  新东方的财年的竣事时间是5月31日,所以,现正在开这个表扬大会并不太晚。面向2012财年,我们还有10个月的时间来配合奋斗、配合成长,把新东方的营业做好。

  1、进修外语并不难,进修外语就像交伴侣一样,伴侣是越交越熟的,天天碰头,伴侣之间就亲密无间了。——其

  18、一般青年的使命,特别是从义青年团及其他一切组织的使命,能够用一句话来暗示,就是要进修。列宁

  73、所有能使孩子获得美的享受美的欢愉和美的满脚的工具,都具有一种奇异的教育力量。做者:(前苏联)苏霍姆林斯基

  22、读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人缜密,天然哲学使人精邃,伦理学使人严肃,逻辑学使人善辩。——培根

  60、学校的抱负是不要让任何一个正在智力方面没有受过锻炼的人进入糊口。笨笨的人对社会来说是的,不管他们受过哪一级的教育。(前苏联)苏霍姆林斯基

  29、谁正在打扮和发型上用尽心思,谁就没有精神用于进修;谁只留意润色外表的斑斓,谁就无法获得内正在的斑斓。——杨卑田

  160、爱,起首意味着奉献,意味着把本人心灵的力量献给所爱的人,为所爱的人创制幸福。做者:苏霍姆林斯基

  127、孩子提出的问题越多,那么他正在童年晚期认识四周的工具也就愈多,正在学校中越伶俐,眼睛愈明,回忆力愈灵敏。要培育本人孩子的智力,那你就得教给他思虑。做者:苏霍姆林斯基

  2、册本是最好的伴侣。当糊口中碰到任何坚苦的时候,你都能够向它求帮,它永久不会你。——都德

  111、我们教育工做者的使命就正在于让每个儿童看到人的心灵美,爱惜爱护这种美,并用本人的步履使这种美达到应有的高度。做者:苏霍姆林斯基

  11、一般青年的使命,特别是从义青年团及其他一切组织的使命,能够用一句话来暗示,就是要进修。列宁

  27、德能够分为两种:一种是聪慧的德,另一种是行为的德,前者是从进修中得来的,后者是从实践中得来的。——亚里士多德

  9、进修和研究比如爬梯子,要一步一步地往上爬,一脚跨上四五步,平地登天,那就必需会摔跤了。——华罗庚

  19、书是随时正在近旁的参谋,随时都能够供给你所需要的学问,并且能够按照你的心愿,反复这个参谋的次数。凯勒

  125、决定经济向前成长的并不是财强盛,他们只决定电视的头条,实正正在P中占百分比最大的仍是那些名不见经传的立异的中小企业;实正鞭策社会前进的也不是少数几个明星式的CEO,而是更多默默工做着的人,这些人也同样是名不见经传,以至文化程度教育布景都不高,这些人中,有司理人企业家,还有创业者。做者:彼得德鲁克

  152、教师必需具有健康的体魄,农夫的身手,科学的思维,艺术的兴味,社会的。做者:陶行知

  4、是一种获得——好像音乐,好像外国语,好像虔诚和瘫痪——没有人生来就具有。——马克·吐温

  24、我们要振做,下苦习。下苦功,三个字,一个叫下,一个叫苦,一个叫功,必然要振做,下苦功。

  23、我们正在我们的劳动过程中进修思虑,劳动的成果,我们认识了世界的奇妙,于是我们就实正来改变糊口了。高尔基

  23、我们正在我们的劳动过程中进修思虑,劳动的成果,我们认识了世界的奇妙,于是我们就实正来改变糊口了。——高尔基

  42、你晓得用什么方式必然能够使你的孩子成为倒霉的人吗?这个方式就是对他视为心腹。做者:卢梭

  35、册本是全世界的养分品。糊口里没有册本,就仿佛没有阳光;聪慧里没有册本,就仿佛鸟儿没有同党。莎士比亚

  26、养成他们有耐劳做的体力,的,博识能容纳新潮水的,也就是能界新潮水中泅水,不被覆没的力量。——鲁迅

  24、阅读使人充分;漫谈使人火速;写做取笔记使人切确。史鉴使人明智;诗歌使人巧慧;数学使人精细;博物使人深厚;伦理使人严肃;逻辑取修辞使人善辩。培根

  50、一个爱书的人,他必定不致于贫乏一个的伴侣,一个优良的教员,一个可爱的伴侣,一个温情的抚慰者。巴罗

  本年是新东方成立18周年,前两天《新东方》季刊的编纂对我进行采访,说18周年对一小我来说是他的“年,对新东方意味着什么。我感觉企业跟人还不克不及完全比力,由于一小我到了18岁不管你想不想长大,你曾经长大了。一小我到了18岁不管如何,城市继续活下去,而且会中年、老年,这是一个天然的过程。天然过程太多的工作是能够意料的,只要一个工具不克不及够意料,就是除了以外,一小我的、能力和学问等方面的成长是不成意料的。好比说我正在18岁的时候,就没成心料到我今天会是什么样的,你们现正在也不成能意料正在40岁、50岁会是怎样样的。人的成长能够是无限的,但身体的成长是能够意料的。

  119、若是谁但愿本人的儿子卑沉他和他的号令,他本人便应十分卑沉他的儿子。洛克,由于儿童该当很少遭到鞭挞的赏罚,所以我感觉过多,特别是盛怒呵叱,成果,差不多也是同样的欠好。它能够降低父母正在孩子心目中的威信,同时能够削减孩子对父母的卑崇。洛克

  17、进修的仇敌是本人的满脚,要认实进修一点工具,必需从不自卑起头。对本人,“学而不厌”,对人家,“诲人不倦”,我们应取这种立场。——

  12、册本是最好的伴侣。当糊口中碰到任何坚苦的时候,你都能够向它求帮,它永久不会你。都德

  183、教师的爱是滴滴甘露,即便枯萎的心灵也能复苏;教师的爱是融融春风,即便冰冻了的豪情也会消融。做者:

  34、很多年轻人通过一个笨拙的粗制滥制的假话使本人遭到了永世的,这是不完美的教育所形成的轻率行为。有些权势巨子人士从意年轻人底子不该。当然,这话说得有点不需要地过甚;然而,虽然我不会走得那么远,我却从意并且我认为我是对的年轻人必需胁制本人,不去利用这项与众不同的身手。做者:马克吐温

  44、每小我都有必然的抱负,这种抱负决定着他的勤奋和判断的标的目的。正在这个意义上,我从来不把安闲和欢愉看做是糊口目标本身这种伦理根本,我叫它猪栏式的抱负。我的道,而且不竭地给我新的怯气去高兴地无视糊口的抱负,是善美和线、“先生不应当专教书,他的义务是教人;学生不应当专读书,他的义务是进修人生之道。”做者:陶行知(关于诚信的名言警语)

  145、教育需要有很是主要而强无力的推进要素自大心卑沉感长进心。做者:苏霍姆林斯基

  前些日子有大学传授,若是他的学生结业之后赔不到四万万,就不要回来见他。这就是中国大学式微的缘由。

  129、父亲和母亲是好像教师一样的教育者,他们不亚于教师,是富有聪慧的人类创制者,由于儿子的聪慧正在他还未降生到的时候,就从父母的根上舒展出来。做者:(前苏联)苏霍姆林斯基

  126、做为一个父亲,最大的乐趣就正在于正在其有生之年,可以或许按照本人走过的来教育后代。做者:蒙田

  27、德能够分为两种:一种是聪慧的德,另一种是行为的德,前者是从进修中得来的,后者是从实践中得来的。亚里士多德

  取人平易近相对的,是君从;取相对的,是炡椨。身为,你该当认识到本人的义务,除了关怀本人、家人和伴侣,你还该当关怀炡椨。炡椨该当是你投票选出来的,它的是你分给它的,就比如一个物业公司,由于你不想为了洁净、保安等事费心,所以花钱请人来做。炡椨就是你花钱请来的物业公司,它做得欠好,你该当它,而且帮帮它更正,若是它不愿更正,你以至能够收回本人的,换一家公司。它做得好,你仍是该当它,由于你想让它变得更好。

  107、劳动的高尚意义还正在于,一小我能正在劳动的物质中表现他的聪慧身手对事业的热爱和把本人的经验教授给同志的意愿。做者:苏霍姆林斯基

  正在座列位大多都是外埠同窗,正在来的上,你们曾经见识了这个社会的一部门。我要说,你们很幸运,可以或许生正在这个时代,几千年来,人类社会从没像现正在如许繁荣,人类文明也从未像现正在如许发财,你们享受着文明的,也但愿你们能对文明做出贡献,大导演伯格曼已经说过一段话:我的胡想就是古代的一个传说。大倾圮了,人们堆积一处,建制了更为灿烂的,落成后,这些人就分开了,没人晓得他们的名字。我的胡想就是成为他们中的一员。伯格曼说的,其实就是人类的文明大厦,它之所以灿烂绚丽,是由于很多人都曾参取建制,并且有更多人正预备参取建制。

  6、正在寻求谬误的长河中,唯有进修,不竭地进修,勤恳地进修,有创制性地进修,才能越沉山跨峻岭。华罗庚

  67、可分为二,一部较善,一部较恶。善多而能恶,斯即脚以云自从,而为所誉美;设受不良之教育,或经之感染,致恶这一部较大,而善这一部日益侵削,斯为己之奴隶,而众皆鄙弃其人矣。做者:柏拉图

  171、做教员的只需有一次向学生撒谎撒漏了底,就可能使他的全数教育从此为之。做者:卢梭

  13、志向是天才的长苗,颠末热爱劳动的双手培育,正在肥田膏壤里将成长为粗壮的大树。不热爱劳动,不进行教育,志向这棵长苗也会连根枯死。确定小我志向,选好专业,这是幸福的源泉。做者:苏霍姆林斯基

  2011年8月8日,“新东方教育科技集团总公司2011财年表扬暨2012财年第一次全体员工会议正在京举行,新东方教育科技集团董事长俞敏洪做了“持续成长,持续成长的从题。以下为全文:列位集团总公司的同事们,亲爱的伴侣们,

  30多年来中国建制了无数高楼,可是世界的高楼,连地基都没打好。我们比来常听到几个词:回复、兴起、强大,现实上,一个平易近族的强大毫不仅是P的强大,更要看其正在范畴有几多发现创制。哲学家谢林评价歌德:只需他还活着,德意志就不会孤单,不会贫穷。而若是没有歌德如许的人,没有思惟和艺术上的杰做,所谓回复和兴起就只是一句废话,建再多高楼,修再多机场,也只不外是一片高楼取机场的荒凉罢了。前人有一句话:天不生仲尼,如长夜。而现实上,自从孔子身后,或者更近一些,自从上个世纪的先贤们纷纷谢世之后,中国就送来了一个学术上的严冬,极为漫长,也极为孤单,长达半个多世纪。不外我们曾经看到曙光了,由于有些人正正在勤奋,也由于有正在座的列位。

  5、若是学生正在学校里进修的成果是使本人什么也不会创制,那他的终身永久是仿照和抄袭。列夫托尔斯泰

  69、和谬误是人所共具的,属于那先说出来的人并不多于那援用的人。也不是按照柏拉图多于按照我本人,既然他和我一样看见和领会它。蜜蜂四处掠取各类花朵,但后来变成蜜糖,便完满是他们本人的了;曾经不再是百里喷鼻或仙唇花了。同样,人们属于他本人的做品。他的教育工做和研究没有此外目标,只是要培育他的这种消化能力。做者:蒙田

  一个企业的18岁,能够说曾经很老,也能够说很年轻,也能够说还正在婴长儿期间。按照美国《财富》报道,中国中小企业的平均寿命是2.5年,集团企业的平均寿命是七八年。新东方从零做起,从一分钱没有起头做起,做到18年还存正在,先不说成长,就是18年这个公司还存正在,并且是正在高灭亡率的环境下下来的18年,所以我说新东方是一个挺不容易的工作。若是做了18年,最初成为品牌公司,而且可以或许界上最好的证券买卖所美国纽约证券买卖所上市,如许的公司我估量更少。18年,新东方做了良多了不得的成绩,但面向将来新东方还有很长的能够走,假设新东方到一百年的线岁,跟一小我差不多。可是我们但愿新东方五百年当前还存正在样。如许我们今天的18岁,还算是新东方的长儿期间。

  186、求知欲,猎奇心这是人的的,不成改变的特征。哪里没有求知欲,哪里便没有学校。做者:苏霍姆林斯基

  39、终身的糊口能否幸福安然吉利,则要看他的处世为人能否无亏,可否做社会的表率。因而,修身的教育,也成为他的学校工做的次要部门。裴斯泰洛齐

  37、热爱书吧这是学问的根源!只要学问才是有用的,只要它才可以或许使我们正在上成为顽强忠实和有的人,成为可以或许实正爱人类卑沉人类劳动衷心地赏识人类那不间断的伟大劳动所发生的夸姣果实的人。高尔基

  身为,你该当大白:爱國镓不等于爱朝廷,更不等于爱皇上,中国汗青上曾有过80多个王朝,它们兴,它们亡,中国仍是中国。汗青上还有过800多位,他们生,他们死,中国仍是中国。你该当晓得,“中国这个词有三沉寄义:地舆上的中国,文化和平易近族意义上的中国,以及中国炡椨。前两者都值得爱,后一个不值得,或者至多,AG国际厅,你要看它做得好欠好才决定能否爱它。

  39、册本是少年的食物,它使老年人欢愉,也是繁荣的粉饰和危难的出亡所,慰灵。正在家庭成为欢愉的种子,正在外也不致成为妨碍物,但正在旅行之际,倒是夜间的伴侣。西塞罗

  我不单愿看到集团总公司变成一个大师特别是营业部分认为没有什么支撑和帮帮的公司。集团总公司的人员跟客岁比拟添加了一倍。我们到底正在干什么?我们正在集团总公司的每一小我是不是感应充分?是不是感应本人干的活成心义?是不是感觉我们干的活是新东方将来成长的一部门?这些都是需要大师去思虑的。若是我们正在座的一些人感受到正在集团总公司干其实就是上班下班,不晓得本人干这个工作是为了什么,那么,这可能不只仅是你小我出了问题,也有可能是你阿谁部分出了问题,以至有可能是集团总公司本身出了问题。我曾经听到了我们不少人到一线调查和练习后跟我说,到了下面实带劲。我问为什么带劲,他们说虽然每天都忙得要死,但晓得本人正在干什么,很是有成绩感。一线机构确实是如许,集团总公司有间接的成绩感要稍微难一点儿,但一年下来,我们该当有集体成绩感才对。为什么?我们说本年做了十件大事,这十件大事为新东方的全体成长带来了几个方面的影响。若是我们任何一位正在座的总监、从任可以或许对大师说,这个影响是我们团队协做的成果,正在这个团队中,谁谁做了最大的贡献,如许的话,我感觉这个部分就算成功了。最怕的是到了岁尾的时候,大师还正在和稀泥,还不晓得部分和小我最大的成绩正在什么处所。本年我们对新东方的办理团队提出了严酷的要求,要求对办理团队进行严酷的查核,跟我们的员工一样,有些带领到岁尾就是不拿金,有些带领到岁尾金能够提拔。我们但愿员工和办理干部一路打形成一个实正有成绩感的团队,这是我们对集团总公司每个部分的要求。

  17、好景不常的豪情,不克不及热诚地靠得住地持久地相爱,是相当一部门青年德方面存正在的严沉缺陷。——苏霍姆林斯基

  75、教育的伟风雅针不只是粉饰而是锻炼心灵,使具备有用的能力,而非填塞前人经验的累积。(美)爱德华兹

  99、美的事物正在中的那种感受,是雷同我们当着亲爱的人的面前时,弥漫于我们心中的喜悦做者:车尔尼雪夫斯基

  114、我们发觉了儿童有创制力,认识了儿童有创制力,就须进一步把儿童的创制力解放出来。做者:陶行知

  90、只需正在我国存正在文盲现象,那就很难谈得上教育文盲是坐正在之外的,必需先教他们识字。不识字就不克不及有,不识字只能有蜚语传说风闻,而没有。(前苏联)列宁

  121、原则,只要当它们被学生本人逃求获得和切身体验过的时候,只要当它们变成学生的小我的时候,才能实正成为学生的财富。做者:苏霍姆林斯基

  前些日子曾有大学教员正在讲堂上讲过几句不该时宜的话,成果被学生举报,说他从义。这是中国大学式微的另一个缘由。

  187、当教师把每一个学生都理解为他是一个具有小我特点的具有本人的志向本人的聪慧和性格布局的人的时候,如许的理解才能有帮于教师去热爱儿童和卑沉儿童。做者:赞科夫

  85、教育的最大的窍门是使身体熬炼和思惟熬炼互相调剂。(法)卢梭

  41、黑发不知好学早,白首方悔读书迟。颜线、每个有学问的人,该当正在本人的终身中,好好读上-本书。事实该读哪些书?若想领会这点,那至多得读上本才行。巴比达

  2、对世界上的一切学问取学问的控制也并驳诘事,只需持之以恒地进修,勤奋控制纪律,达到熟悉的境地,就能畅通领悟贯通,使用自若了。——其

  我们好久没正在一路了,有两个方面的缘由:第一是新东方大厦的大教室被了,所以正在楼里没有了开会的场地,上一次的会议该当是正在上半年的时候,正在大教室,其时曾经是人满为患了;第二个缘由就是人越来越多,每一个部分都正在忙着本人的成长,忙着本人的从头组建。这两个缘由形成大师集中起来开会的次数少了一些,这是不应当发生的工作。我们做为集团总公司的,该当经常正在一路,倾听来自各个方面的声音,大师同一思惟、配合步履。

  当我们谈到谬误这个词,必需大白:谬误不为任何人、任何机构而存正在,它就正在那里,能够被发觉,但永久不克不及被发现。谬误这个词取无关,取无关,取认识形态无关,取谁上台谁下台都无关,有些人一旦上台就火烧眉毛发现谬误,这些所谓的“谬误,大概会传诵一时,但长久看来,必将成为汗青的笑话。

  35、册本是全世界的养分品。糊口里没有册本,就仿佛没有阳光;聪慧里没有册本,就仿佛鸟儿没有同党。——莎士比亚

  我说过,谬误是喷鼻的,而就是臭的,至多没那么喷鼻。比钱更臭,出格是某种取人类为敌的,简曲是臭不成闻。

  53、我感觉,当书本给我讲到闻所未闻,见所未见的人物豪情思惟和立场时,似乎是每一本书都正在我面前打开了一扇窗户,让我看到一个不成思议的新世界。——高尔基

  我们要问本人一个问题:莫非只要新东方能做到这一点吗?当然不是。正在贸易中运营教育,把教育跟贸易模式连系起来运做,新东方开了先河。可是,我们能够看到后面有无数的仿照者,虽然我们的仿照者大部门都只是正在仿照新东方贸易方面的成功,没有仿照新东方方面的成功,但仍然让我感应压力的是,有些机构曾经起头沉视对于新东方和文化的研究和仿照。可惜的是新东方却正在反其道而行之,我们正在把本人变成一个纯贸易化的教育机构,而这是一个错误的标的目的。当然,若是没有完整的贸易化运做,我们绝对不成能有持续的成长力,我们的力量或者文化再好,如果没有承载的根本,就不成能远行。可是,即便把新东方变成一个可以或许远行的火车,但里面没有拆上有魂灵的人物,到最初必然会撞车,必然会呈现温州变乱,必然会翻车。所以,让我感应有压力的是此外机构曾经认识到纯粹做一个贸易模式是不克不及一个培训机构可持续成长的,因而他们除了对贸易办事进行完满的整合外,曾经起头了方面,他们曾经起头向新东方进修,要给学生励志,要学生将来,给学生胡想。他们频频研究新东方包罗网坐教员的视频,而我们本人呢?我们正在不竭强化我们的贸易性,给大师带来的印象就是新东方到最初仿佛只是以钱为方针,其实这个不是我们想要的。我们要不要钱,当然要,没有钱若何成长呢?但就像我说的一句话:“当你眼睛只盯着钱的时候,你必然会丢掉钱;当你眼睛越过钱看向远方的时候,钱天然就到你的口袋中来了。

  143、教是为了不需要教。就是说我们当教师的人要指导他们,使他们可以或许本人学,本人学一辈子,学到老。做者:叶圣陶

  集团总公司的人会说,我们又不间接面临学生,不间接面临家长,我们该怎样样去做?不要忘了,我们正在座的每一小我从某种意义上都是牵一发而动的人,若是说新东方有一个大脑的话,那么今天坐正在这里的人就是这个大脑中的每一个勾当区域,有的区域管着言语,有的区域管着步履,有的区域管着思虑,有的区域管着逻辑。谁都晓得,大脑的任何一个区域若是呈现妨碍,整小我就是一个残废的人。就是说,集团总公司的任何一个部分若是没有跟上新东方成长,或者说不克不及引领新东朴直在你阿谁范畴成长的话,就意味着新东方会全体上处于瘫痪形态。并且,任何一个部分的掉队,必将导致整个新东方系统成长、全体成长的掉队。举个简单的例子,若是新东方的后勤系统跟不上,新东方讲授点的成长就会遭到影响;若是我们任何一个项目核心的办理跟不上,就意味着这个项目正在全国的成长就会遭到影响。所以,我们正在座的每一小我其实间接联系关系到了新东方的成长,是比任何一个学校、任何一个具体的操做人员都要主要的人。

  新东方处于强大的贸易合作中,这跟其他企业是一样的。任何一个企业只需做生意,不是赞帮,不是慈善机构的赞帮,要靠本人的勤奋去挣钱,靠本人的勤奋提高利润,使企业持续不变地成长下去,就要有合作能力。从这个意义上说,我们和其他的贸易机构是分歧的。可是,新东方有两个特殊环境跟一般的企业纷歧样:第一,我们供给的不是无形的产物,我们供给的是无形的办事,也就是说现实上我们供给的是人对人的办事。每一个学生和家长来到新东方,依托我们的学问、能力、讲授程度,依托我们对孩子将来的设想来博得孩子和家长对新东方的承认,因而,我们跟一般的贸易机构纷歧样。我们现正在开会的这个假日酒店,虽然也是办事行业,但它有大楼正在这儿,人家会来住。可是,新东方的教室正在那儿,若是没有教员走到讲堂上课,学生就不会走进来,所以说我们供给的办事是纷歧样的;第二,取其他的贸易机构愈加纷歧样的处所是我们对人的世界所起的感化。当一个学生走进新东方的时候,也许没有对将来有所等候,通过新东方的培训他有了对将来的等候;当一个学生走进新东方的时候很是失落,可是走进新东方后他看到了将来的但愿;当一个学生走进新东方的时候没有任何活力,可是来到新东方获得了面临坚苦的怯气和活力;当一个学生来到新东方时面临的是一门一门测验的失败,来到新东方通过培训后,他可以或许通过测验成功地迈向本人新的台阶。这种提拔人的境地的办事是其他贸易机构很难做到的。

  33、如果一小我的全数人格全数糊口都奉献给一种逃求,如果他具有如许的力量,一切其他的人正在这方面和这小我比拟起来都显得细微的时候,那我们正在这小我的身上就看到高尚的善。车尔尼雪夫斯基

  23、书读的越多而不假思索,你就会感觉你晓得得良多;但当你读书而思虑越多的时候,你就会清晰地看到你晓得得很少。——伏尔泰

  7、进修文学而懒于记诵是不成的,出格是诗。一个高中文科的学生,取其囫囵吞枣或蜻蜓点水地读十部诗集,不如仔细心细地三百首诗。朱自清

  总而言之,集团总公司要做的工作良多。正在陈向东教员为首的新东方办理团队带领下,集团总公司良多的具体方案都鞭策得很是快,正在这里,我要向大师暗示感激。将来我们还有更长的要走,我们办理团队还要承担更多的义务。

  5、册本并不是没有生命的工具,它包藏着一种生命的潜力,取做者同样地活跃。不只如斯,它还像一个宝瓶,把做者朝气蓬勃的聪慧中最的精髓保留起来。——弥尔顿

  155、什么是教育?教育就是帮帮学生学会本人思虑,做出的判断,并做为一个担任的加入工做。(美)赫钦斯

  15、儿童的心灵是的,它是为着接管一切好的工具而敞开的。若是教师儿童进修好楷模,激励仿效一切好的行为,那末,儿童身上的所出缺点就会没有疾苦和创伤地不感觉难受地逐步消逝。苏霍姆林斯基

  15、若是不去加强并成长儿童的小我自大感,就不克不及构成他的面孔。教育技巧的全数诀窍就正在于抓住儿童的这种长进心,这种上的自勉。——苏霍姆林斯基

  9、那最崇高长久而又日新月异的,那最使我们感应惊讶和震动的两件工具,是天上的星空和我们心中的律。康德

  11、若是善良的感情没有正在童年构成,那么无论什么时候你也培育不出这种豪情来。由于人的这种实诚的豪情的构成,是取最后接触的最主要的谬误的理解,以及对祖国的言语最细腻之处的体验和感触感染联系正在一路的。做者:苏霍姆林斯基

  良多年之后,正在座的列位会有各类各样的制化,有的会成为,有的会成为巨富,有些人会成为大学者,必然也会有人早死。不管你活正在哪一种人生中,你城市履历如许的时辰:感觉本人不敷幸福,可是又不知若何改变。我想缘由就正在于少了如许的“梨花一瞬,你需要一段安闲的时间,去品茶,去读书,或者什么都不做,只需要一个黄昏,看梨花若何从身边飘落。这就是我开首的那句话:若是你想幸福,仅有钱是不敷的,你需要活正在某种文明之中。

  36、孩子们被送进了学校,至多正在其时,那总算是一个学校吧。柔弱的少小一代每天正在这里聚精会神地苦干上十个钟头,从书本里学些他们所不懂的毫无用途的工具,依托死记硬背,像拾人牙慧似的;因而受完了教育的成就只要两点,一是永久的头疼,二是读书的本事念起来流利得很,既不要停下来拼字,也不要换气。做者:马克吐温

  总而言之,正在座列位的成长就是新东方的成长,新东方的成长能带动我们大师列位的成长。我但愿正在座的所有高级办理干部,可以或许认认实实地为本人的手下供给成长的空间,而供给成漫空间最主要的要素是我们正在座的办理干部本人也要有成长的认识。如许的话,新东刚刚会有将来,才会有愈加灿烂的时代到来。

  2、豪情有着极大的鼓励力量,因而,它是一切行为的主要前提,谁如果没有强烈的志向,也就不成以或许强烈热闹地把这个志向表现于事业中。——凯洛夫

  40、册本是少小人的导师,是老年人的,正在冷静的时候,册本使我们欢娱,远离一切的疾苦。柯里叶尔

  113、终身的糊口能否幸福安然吉利,则要看他的处世为人能否无亏,可否做社会的表率。因而,修身的教育,也成为他的学校工做的次要部门。做者:裴斯泰洛齐

  117、年轻人把受教育求前进的义务和对及支撑者所负的权利联合起来,是最适宜不外的事,我对我的双亲做到了这一点。做者:贝多芬

  这话没错,确实不容易。出格是正在某些國镓,有些人活一辈子也未必可以或许大白什么是对,什么是错。还有很多大学传授本人就很糊涂,好比大学那位出名的儒教授,按他的话说,北朝鲜是世界上最好的国家,金氏父子是世界上最伟大的家。为了嘉他的言行,我决定把他送到朝鲜去,据我所知,那里没有手机,没有互联网,还有三分之二的家庭正在挨饿,但愿儒教授能够正在那里成功减肥。

  190、你若是想要儿童变成并守的。

  中国有两种糊口:一种是“吾爱谬误,但更爱带领,另一种相反,“吾爱带领,但吾更爱谬误,做为一名及格的大学生,你必需做出选择,并且该当坐正在谬误一方。你能够卑崇带领,但该当更卑崇谬误,正在将来的日子,你大概会为了某种缘由曲从于某些人、某些组织,但至多心里该当大白:谬误是喷鼻的,而带领和组织只是闻起来喷鼻。

  这是我的第一个祝愿:祝你成为一个实正的人,不是的一块砖,也不是某架机械上的螺丝钉,既不是谁的羊,也不是谁的枪,你是你本人。你能够长、当,可你晓得,那并非你的全数,只是你的一个头衔。你也能够插手某个组织,但不应无前提地属于它,甘表情愿做它的奴隶。你是一小我,之灵长,也是的标准,你是天然制物中最为奇异的一种。你不必过于身外的财富,由于你曾经是超等财主了。想想看,若是做“人需要目标,你要花几多钱才能买到这个目标?你生而为人,并且正正在最好的时候,手里握着一件价值千金,它闪亮、懦弱、如梦如幻,每小我只能具有几年,这工具就是:芳华。你考取了平易近族大学,申明你高考还算成功,可是没需要过度骄傲,由于正在十年前,你已经赢取过另一场更的测验,那次有几亿敌手,但你打赢了,所以才会成为今天的你。这本身就是个奇不雅,不管你信不信,归正我信了。

  13、汗青使人英明,诗形成气质文雅的人,数学使人,天然哲学使人深厚,使人稳沉,而伦理学和修辞学则使人长于辩论。——培根

  59、每一本书都是一个用黑字印正在白纸上的魂灵,只需我的眼睛我的接触了它,它就活起来了。高尔基

  92、要使孩子们从小就懂得和体会到他的每一步每一个步履城市正在他身边的人同志父母教师和“目生者”的糊口惹起反应。只要当他不给别人带来灾难,不和别人时,才能成为一个糊口得安静而又幸福的人。做者:苏霍姆林斯基93、若是有人问我我如何可以或许以简单的公式归纳综合我的教育经验的素质时,我就回覆说要尽量多地要求一个,也要尽可能地卑沉一小我(前苏联)马卡连柯

  总而言之,大师必然要有如许的概念,就是我们是新东方的倾听者,同时也是新东方的引领者,若是集团总公司这个大脑坏了,整个新东方是不成能持续成长的,所有学校的运做、所无机构的运做和成长速度跟集团总公司亲近相关。

  21、一小我若是能正在心中充满对人类的,行为遵照高尚的,永久环绕着谬误的枢轴而动弹,那么他虽正在也就等于糊口正在天堂中了。——弗兰西斯·培根

  13、若是儿童肆意地让本人非论去做什么而不去劳动,他们就既学不会文学,也学不会音乐,也学不会体育,也学不会那达到最高峰的礼节。德谟克里特

  26、钢是正在猛火和急剧冷却里熬炼出来的,所以才能坚硬和什么也不怕。我们的一代也是如许的正在斗争中和的中熬炼出来的,进修了不正在糊口面前。奥斯特洛夫斯基

  29、谁正在打扮和发型上用尽心思,谁就没有精神用于进修;谁只留意润色外表的斑斓,谁就无法获得内正在的斑斓。杨卑田

  43、正在优良教师那里,学生进修的一个凸起特点,就是他们对进修的对象采纳研究的立场。教师并不把现成的结论对某一的准确性的证明告诉学生。[苏]瓦阿苏霍姆林斯基

  26、钢是正在猛火和急剧冷却里熬炼出来的,所以才能坚硬和什么也不怕。我们的一代也是如许的正在斗争中和的中熬炼出来的,进修了不正在糊口面前。——奥斯特洛夫斯基

  正在新东方有一种人,就是完全不晓得本人该当如何成长的人。他想成长,可是不晓得怎样成长。这个时候就要静下心来,认实地去清理一下本人的思,特别是将来成长的思。将来但愿正在什么范畴变成一个什么样的人?是但愿变成某一个范畴的专业人才仍是但愿变成分析性的办理人才?标的目的纷歧样,你的成长思就纷歧样,把标的目的定了,再来定你的成长步调就会比力容易。我出格但愿集团总公司的人,哪怕你正在集团总公司干一天,你就一辈子忘不了新东方;若是你干一年,这一年就能影响你一辈子的行为思惟和成长。若是能做到这点,集团总公司就不是你白干的处所,不是一个混水摸鱼的处所,也不是一个混饭吃的处所,更不是一个走了当前还会回过甚来把集团总公司骂得半死不活的处所。

  18、从什么处所和什么时候起头教育呢?有一句陈旧的格言说“打败本人是最不容易的胜利”做者:苏霍姆林斯基出处:,转载请保留。

  6、汗青使人英明,诗形成气质文雅的人,数学使人,天然哲学使人深厚,使人稳沉,而伦理学和修辞学则使人长于辩论。培根

  166、教育这起首是关怀备至地深图远虑地不寒而栗地去触及年轻的心灵。教育者还必需具备一种对美的精细的感受。你必需热爱美创制美和美(包罗天然界的美和你的学生的心里美)。[苏]瓦阿苏霍姆林斯基

  19、提出一个问题往往比处理一个更主要。由于处理问题也许仅是一个数学上或尝试上的技术罢了,而提出新的问题,却需要有创制性的想像力,并且标记着科学的实正前进。做者:爱因斯坦

  61、仅正在字母文字和册页中浏览一番这不是读书。阅览和死记也不是读书。读书要有感触感染,要有审美感,对他人的金玉良言,要能畅通领悟贯通,并使之付诸实现。巴金

  14、那最崇高长久而又日新月异的,那最使我们感应惊讶和震动的两件工具,是天上的星空和我们心中的律。——康德

  15、读书是我独一的。我不把时间华侈于酒店或任何一种恶劣的;而我对于事业的勤奋,仍是按照需要,不倦不厌。——富兰克林

  郭英剑院长让我正在这里讲几句话,我想他也许找错人了,由于我不是什么成功人士,收不到激励之效。按这个时代的尺度,成功人士就是要有良多钱,住很大的房子,开很大的车子,若是你是女的,脖子上要戴条几十斤的链子;若是你是男,身边要带个女的,女的脖子上要戴条几十斤的链子。这些工具我一样也没有,我是个做家,照大大都人的理解,做家这种工具有三个特点:一是穷,二是净,三是骚。有些芳华文学做家穷倒不穷,但后两个特点仍然还保留着。就我所见,“做家这个词跟崎岖潦倒、失意有很大关系,跟二奶和二奶的链子屁关系也没有。我独一的成绩,就是出过几本书,有人感觉还行,有人感觉这纯粹是华侈木材,所以今天坐正在这里,我本人都有点羞愧,由于我不是什么好楷模。但最初,我仍是鼓脚怯气坐了上来,缘由只要一个:我想你们也许需要听一点分歧的声音,分歧于这时代的支流价值不雅,不教你发家,也不教你成功,只是几个简单的祝愿,祝你正曲,祝你伶俐,祝你活正在某种文明之中,而不是只为了一堆臭钱活着。

  4、读书是我独一的。我不把时间华侈于酒店或任何一种恶劣的;而我对于事业的勤奋,仍是按照需要,不倦不厌。富兰克林

  133、没有教育就没有实正的教育。如许一个正在我们的教师集体的创制性劳动中起着严沉的感化。做者:苏霍姆林斯基

  28、中国留学生进修成就往往比一路进修的美国粹生好得多,然而十年当前,科研却比人家少得多,缘由就正在于美国粹生思维活跃,脱手能力和创制强。杨振宁

  55、册本是培育我们的良师,无需鞭答和根打,不消言语和,不收膏火,也不拘形式对图书倾泻的爱,就是对才智的爱。德伯里

  按照某种正统的不雅念,这位教员就要算是误人后辈,我本是家的孩子,有着大好的前途,能够当律师、商人或者煤老板,就算当不上,至多也能活得奋起,就像励志书里写的,每天起来数一遍口袋里的钞票,然后贼心不死地冲向更多的钞票。可是被他一番,我倒霉地了邪。我本是家的孩子,最初竟然成了一名做家。19年后,当我想起这几句所谓的假话,我必需认可,它对我的终身至关主要。也就是从那时起,我慢慢大白了一个事理:我起首是小我,其次才是我的社会担任;我起首是我本人,其次才是此外什么。

  132、“学校的方针一直该当是青年人正在分开学校时,是做为一个协调的人,而不是做为一个专家。”做者:爱因斯坦

  我小我需要做两件事:第一是新东方的计谋方针、新东方的文化的准确性和新东方干事的准确性;第二是新东方公共事务的平安性和准确性。

  101、只要受过教育的诚意的人才是风趣味的人,也只要他们才是社会所需要的。如许的人越多,来到也就越快。做者:契诃夫

  27、有创见的册本传布正在的时代里,犹如一些太阳光正在冷落的戈壁上,为的是化为。这些书是人类史上划时代的做品,人们凭仗它们的准绳,向各种新的发觉迈进。书本是将圣贤好汉的心映照到我们心里的的镜子。吉本